Senaste frågor

Tro

sol1

Tro/ Senaste frågor

Vems namn kommer vi att kallas efter på Domedagen?

Besvarad av sheikh Yusuf Badat
Källa: Mathabah.org

Fråga:
Kommer vi att kallas efter våra mödrars namn på Domedagen?

Svar:
Må Gud belöna dig med gott för din fråga.

Observera att följande sunda hadith (profetiska uttalande) visar på att människor kommer att kallas med sina egna namn och deras fädrars namn på Återuppståndelsedagen;

Guds Sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sade:

“På Domedagen kommer ni alla att kallas efter era namn och era fädrars namn, så ha därför goda namn för er själva.” (Abu Dawud, Musnad Ahmed, Dar Qutni)

De påstådda återberättelserna som tycks indikera på mödrars namn är påhittade. (Se Al-Kabir av Imam Tabrani, Mowdhu’at av Imam Ibn Al Jawzi)

Och Gud vet bäst

Fragaimamen.se är en tjänst genom vilken Sveriges muslimer förses med olika imamers svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fråga imamen tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av material på vår webbsida. Vi tar likväl endast ansvar för material som publiceras på vår webbsida och inte på andra webbsidor eller länkar som vi eventuellt hänvisar till. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se.

röstning

Tro/ Övriga frågor/ Senaste frågor

Är röstning tillåtet enligt islam?

Besvarat av mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari
Källa: Daruliftaa.com

Fråga:
Varje år …. är vi muslimer splittrade kring frågan om “huruvida det är tillåtet att rösta för människostiftade lagar eller ej”. Jag ställer frågan om det är tillåtet att rösta för annat än Guds lagar, och leder det till taghoot eller shirk (avgudadyrkan)?

Får vi bara följa shariah? Huvudfrågan är om vi får delta i denna röstningsprocedur eller inte?

[Fråga imamen: Läsaren uppmanas att läsa hela det svar som ges. Svaret är så utformat att det är lätt att i vredesmod lämna det halvvägs igenom och därigenom gå från läsningen med en ofullständig bild av vad islam säger inom ämnet.]

Svar:
I Guds, Den Mest Nåderikes, Den Mest Barmhärtiges namn.

Röstningsproceduren i icke-muslimska demokratiska val grundar sig inte på religiösa ideologier och inte heller vinns eller förloras val på religiösa grunder. En kandidat som ställer upp i ett val ger alltså inte löfte om att implementera islams lagar eller någon annan religions för den delen.Vanligtvis ger en kandidat löften till allmänheten om bättre tjänster och möjigheter. Dessa tjänster kan också vara kopplade till en viss religion, såsom löften om ekonomiskt stöd till byggandet av moskéer för muslimer, och så vidare.

Det är därför tillåtet att rösta på en specifik kandidat eller parti i icke-muslimska länder och att rösta anses inte utgöra en synd eller kufr (vantro). När man röstar på ett parti innebär det nödvändigtvis inte att man håller med dess övertygelse och ideologier helt och hållet, utan snarare så är avsikten att kandidaten (eller partiet) ska vara till hjälp för hela samhället.

I ljuset av ovanstående blir det klart att röstning i sig inte är något som är otillåtet. Dock bör följande beaktas:

Röstning är på sätt och vis ett givande av ett vittnesbörd till förmån för personen/partiet man röstar på. Precis som det är en stor synd att vittna falskt är det också förbjudet och en stor synd att rösta på en kandidat man vet inte är värdig.

Gud Den Högste säger:

“Gud befaller er att till den rättmätige ägaren återlämna det som ni fått er anförtrott”.
(Surah al-Nisa, 58)

Han säger också:

“Och när ni yttrar er, yttra er med opartiskhet, även om det gäller en nära anhörig”. (al-An’am, 152)

Och:

“Och avhåll er från lögnaktigt tal”. (al-Hajj, 30)

Att bära falskt vittnesbörd har ansetts vara en av de stora synderna. Imam Dhahabi (må Gud vara barmhärtig mot honom) inkluderade falskt vittnesbörd i sin berömda bok al-Kaba’ir och rapporterade sedan följande hadith (profetiska tradition):

“Skall jag inte informera er om de största synderna (akbar al-kaba’ir): Att tillskriva partners till Gud (shirk), olydnad mot föräldrarna, att bära falskt vittnesbörd och att tala lögnaktigt.” (Sahih al-Bukhari)

När man ger sin röst bär man faktiskt vittnesbörd om att den kanditaten (eller partiet) är pålitlig i sina övertygelser och handlingar och bättre än de andra kandidaterna.

I en situation där det inte finns någon värdig kandidat (så som i icke-muslimska länder där åtminstone ideologierna och övertygelserna hos de relevanta partierna går emot islams läror) bör då rösten gå till den som är bättre och mer trovärdig än de andra kandidaterna.

Att ge en röst [till någon] helt baserat på personliga anknytningar, familjeförhållanden eller liknande (när man är medveten om att den man röstar på inte är värdig) skulle följaktligen anses vara otillåtet.

Rösten ska ges till den kandidaten som man tror kommer att ge människorna deras rättigheter, förhindra orättvisor, och så vidare.

Ibland kan röstning bli nödvändigt. Sayyiduna (vår mästare) Abu Bakr (må Gud vara nöjd med honom) berättar att Guds Sändebud (må Gud välsigna honom & ge honom frid) sade:

“Om folk ser en förtryckare och inte stoppar honom är det då mycket troligt att Gud kommer att inkludera dem alla i straffet.” (Sunan Tirmidhi & Sunan Abu Dawud)

Om du ser tydligt förtryck och överträdelse, och trots att du hade förmågan att förhindra förtrycket genom att ge din röst gör du inte det, kommer du då i ljuset av denna hadith således att vara syndig.

I en annan hadith står det:

“Om en troende förödmjukas framför en individ, och han, trots att han hade förmågan att förhindra denna förödmjukelse avstod från att göra det, kommer Gud att förödmjuka honom (på uppståndelsens dag) i närvaro av hela skapelsen”. (Jam al-Fawa’id, 2/51)

Sammanfattningsvis är röstning inte något som är otillåtet. Om man tror att en särskild kandidat eller parti kommer att vara till nytta för allmänheten i deras dagliga frågor bör man då rösta på honom. Och genom att rösta på ett visst parti kommer det inte att anses att man överensstämmer med alla deras ideologier och övertygelser.

Och Gud vet bäst

[Mufti] Muhammad ibn Adam

Fragaimamen.se är en tjänst genom vilken Sveriges muslimer förses med olika imamers svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fråga imamen tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av material på vår webbsida. Vi tar likväl endast ansvar för material som publiceras på vår webbsida och inte på andra webbsidor eller länkar som vi eventuellt hänvisar till. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se.

Tro/ Renlighet

Måste en konvertit ta ett rituellt bad (ghusl) när han/hon accepterar islam?

SvarID: 00295

Besvarat av Mufti Mohammed Tosir Miah
Källa: Daruliftabirmingham.co.uk

Fråga:
Måste en konvertit ta ett rituellt bad (ghusl) när han/hon accepterar islam?

Svar:
I Allahs, Den mest nåderike, Den mest barmhärtiges Namn.

I hanafi fiqh (rättsläran) anses det vara önskvärt för en person som accepterar islam att utföra ghusl (det rituella badet). Det är bara när personen som accepterar islam är i ett orent tillstånd (dvs. i ett tillstånd av djanabah) som ghusl blir obligatorisk. (Nurul Idah, sid. 60)

Endast Allah Vet Bäst.

Mohammed Tosir Miah

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Tro

Var det Profeten ‘Isa (Jesus) (fred vare med honom) eller Muhammad (fred vare med honom) som talade som ett spädbarn i vaggan?

SvarID: 00271

Besvarat av Mufti Muhammad Ashraf
Källa: Islam.tc

Fråga:
Var det Profeten ‘Isa (Jesus) (fred vare med honom) eller Muhammad [saw] som talade som ett spädbarn i vaggan?

Svar:
Hadhrat ‘Isa (‘alayhi salam, fred vare med honom) talade medan han var i vaggan. Det var ett mirakel skänkt från Allah för att fastställa hans mors oskuld. Koranen nämner detta i Surat ‘Alu Imran, vers 46, Surat al-Ma’idah, vers 110 och Surat Mariam, vers 28-29. Det är bevisat från vissa återberättelser att Nabi (Profeten) [saw] också talade medan han var i vaggan. Detta har rapporterats i al-Waqidis bok om Sirah. (Sahih Bukhari, vol. 1, sid. 489, fotnot)

Och Allah vet bäst.

Mufti Muhammad Ashraf

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Tro

Vad är den rättsliga domen om att uppsöka magiker eller spåmän?

SvarID: 00270

Besvarat av Mufti Ebrahim Desai
Källa: Askimam.org

Fråga:
Vad är den rättsliga domen om att uppsöka magiker och spåmän?

Svar:
Det är haram (förbjudet) att konsultera en spåman eller en magiker. Rasulullah (Allahs Sändebud) [saw] sade: “Den som besöker en spåman, kommer inte att få sin bön accepterad under 40 dagar.” (Muslim) Samma dom gäller för en magiker.

Och Allah Ta’ala vet bäst.

Mufti Ebrahim Desai

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Tro

Vad menas det med att utföra “tawaqquf” i ‘aqaid (troslära)?

SvarID: 00251

Besvarat av Mufti Siraj Desai
Källa: Askmufti.co.za

Fråga:
Vad menas det med att utföra “tawaqquf” i ‘aqaid (troslära)? Detta kallas för kufr (vantro) i boken fiqh al-akbar.

Svar:
I hadhrat Abu Hanifas (må Allahs nåd vara över honom) Fiqhul Akbar nämns det att den som tvivlar på sin iman (tro) inte är en mu’min (troende). När han med andra ord blir tillfrågad: “Är du en mu’min?”, svarar han: “Jag vet inte” eller “jag är inte säker”, ett sådant uttalande utgör alltså kufr (vantro).

Tawaqquf innebär att vara reserverad eller tveksam till att göra något. Om man är tveksam och reserverad om iman (tro) betyder det då att man har uttryckt tvivel i iman och det leder till kufr eller vantro. En troende måste vara säker på sin iman.

Och Allah Ta’ala vet bäst.

Mufti Siraj Desai

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Tro

Imam Mahdi enligt sunniterna och shiiterna

SvarID: 00248

Besvarat av Mufti Siraj Desai
Källa: Askmufti.co.za

Fråga:
En vän till mig säger att när en imam talar om imam Mahdi är det då shiismen. Skulle ni snälla kunna klargöra skillnaden mellan sunniterna och shiiterna beträffande imam Mahdi.

Svar:
När en sunnit talar om imam Mahdi syftar han på den person som nämns i Rasulullahs (Allahs Sändebuds [saw] hadith, såsom det är nämnt i Ibni Madjah och Abu Dawud. Han kommer att födas mot slutet av denna världs [existens] och kommer att etablera rättvisa på jorden. Rasulullah [saw] gav vissa tecken som förebådar denna stora imams ankomst samt en detaljerad beskrivning av honom. Haditherna om detta ämne lämnar inget utrymme för att förkasta eller ens betvivla kommandet av imam Mahdi. Inte heller lämnar faktan oss ovetande hur man kommer att känna igen denna stora imam när han till slut anländer.

Mahdin som shiiterna syftar på är Muhammad al-Mahdi, den så kallade tolvfte imamen, som föddes år 869 e.kr. och som Gud tydligen har gömt vid en ålder av fem (874 e.kr.). De tror att han fortfarande lever, men att han har varit gömd i väntan på tiden för hans återkomst. De tror att när imam Mahdi var fem år gammal flydde han från sina fiender och gick för att gömma sig i en grotta i staden Sammara, Irak. Han gömmer sig fortfarande i den grottans tills denna dag enligt shia doktrinen.

Så det finns en stor skillnad mellan den sanna Mahdin som det talas om i autentiska hadither och shiiternas Mahdi, som endast existerar som ett påhitt i deras fantasi.

Och Allah vet bäst

Mufti Siraj Desai

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Tro

Vad är skillnaden mellan en rasul (sändebud) och en nabi (profet)?

SvarID: 00246

Besvarat av Mawlana Yusuf Laher
Källa: Askmufti.co.za

Fråga:
Vad är skillnaden mellan en rasul (sändebud) och en nabi (profet)?

Svar:
Imam Fakhruddin Razi har förklarat skillnaderna mellan en rasul (sändebud) och en nabi (profet). En rasul är en som utförde mirakel och fick en ny gudomlig bok. Han etablerade en ny lagbalk (shari’ah) och abrogerade den tidigare lagbalken och boken. Han har också tydligt sett ängeln som kommer med det gudomliga budskapet och sändebudet (rasul) beordrades att bjuda in folket till religionen (din).

En nabi är en som inte gavs en ny bok, utan snarare etablerade boken som uppenbarades till sändebudet (rasul) före honom. Han abrogerade inte boken och lagbalkan som var aktuell före honom. Han såg ängeln i en dröm eller så informerade den tidens sändebud (rasul) honom om att han har valts som en nabi. (Tafsir Razi, vol. 1, sid. 3212; Mafatihul Ghayb, vol. 23, sid. 43)

(fråga imamen: Här kan man tillägga att varje rasul också är en nabi – men att varje nabi inte alltid är en rasul. Efter Profeten [saw] kommer det inte att komma några andra profeter eller sändebud. Detta baseras på det faktum att Allah säger i koranen (33:40) att Profeten [saw] är Profeternas sigill (dvs. den sista profeten. Och som vi precis nämnde så är en rasul också en nabi, så detta innebär att Profeten [saw] också är det sista sändebudet. Att känna till allt detta är obligatoriskt, för annars är det lätt att man luras in i sekter vars grundare hävdar att de är sändebud, profeter och liknande (må Allah skydda oss från sådan vilseledning, amin)))

Mawlana Yusuf Laher

Kontrollerat och godkänt av: Mufti Siraj Desai

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Tro

Vad anser ni om Sharh al-‘Aqidah al-Tahawiyyah av Ibn Abi al-‘Izz al-Hanafi?

SvarID: 00222

Besvarat av Mufti Ismail Moosa

Fråga:
Det finns en kommentar (sharh) av trosläroboken “‘Aqidah Tahawiyyah” tillgänglig på nätet och i bokform, som är skriven av Ibn Abi al-‘Izz al-Hanafi. Är det en pålitlig kommentar? Skulle ni snälla kunna berätta lite om författaren för oss?

Svar:
Denna kommentar är en av de mest opålitliga kommentarer som finns. Salafiterna tar all sin kunskap om ‘aqidah (troslära) från denna kommentar och det är därför som denna kommentar den mest utbredda i arabvärlden. ‘Allamah Zahid al-Kawthari sade om författaren:

“En kommentar (till ‘Aqidah at-Tahawiyyah) har publicerats, av en person som är okänd och som falskeligen tillskrivs till Hanafiskolan. Men vars handarbete påvisar hans ignorans om denna vetenskap och att han är en antropomorfist (en som tillskriver skapelsens attribut till Allah) som har förlorat sin riktning“. (al-Hawi fi Sira al-Imam at-Tahawi, sid. 38)

Imam at-Tahawi (må Allah Ta’ala ha nåd över honom) tillskrev tydligt i början av sitt verk trosuppfattningarna (i hans verk) till Imam Abu Haniffa, Imam Abu Yusuf och Imam Muhammad [ranhum]. Dock så avviker Ibn Abil ‘Izz från många av trosuppfattningarna. Han är bland annat av åsikten att Allah Ta’ala har en riktning och att djahannams (helvetets) straff inte kommer att vara för evigt.

I ljuset av ovanstående är det inte tillåtet för en lekman att läsa hans kommentar.

Och Allah Ta’ala vet bäst.

Wassalam,

Mufti Ismail Moosa

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Tro

Får man läsa horoskop?

SvarID: 00199

Besvarat av Mawlana Qamruz Zaman
Källa: Muftisays.com

Fråga:
Jag och mina väninnor brukar köpa tonårstidningar som ges ut veckovis. Detta har vi gjort under alla våra tonår. Den delen som intresserar oss mest är horoskopsidan som vi bläddrar oss snabbt till så fort vi köper tidningen.

Är det okej att tro på horoskop? Då vissa av våra vänner säger att det är fel och andra säger att vårt öde redan står skrivet och att det är vad alla horoskop är?

Svar:
Bismillah (i Allahs Namn)

Al-djawab billahi at-tawfiq (svaret med Allahs vägledning)

Det är förbjudet att tro på horoskop, stjärntecken, astrologer, spågummor, o.s.v.

Allahs Sändebud [saw] sade att: “Den som går till en astrolog eller siare och tror på dem har vantrott på det som har uppenbarats för Muhammad [saw].” (Ahmad, Tirmidhi, Nasa’i och Ibn Madjah)

Det nämns i Al-‘Aqidatut-Tahawiyyah att: “Vi accepterar inte det siare och spåmän säger som sant och inte heller accepterar vi påståendena från dem som bekräftar något som strider mot Boken, Sunnahn och den muslimska ummahns (nationens) konsensus.

Dessutom ska man undvika att läsa sådan litteratur, eftersom det är nonsens, meningslöst slöseri med tid och pengar.

Och endast Allah Ta’ala Vet Bäst.

Mawlana Qamruz Zaman

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

1 2