Senaste frågor

Handel

Andlighet/ Handel/ Övriga frågor

Vikten av halal rizq (en tillåten inkomst)

SvarID: 00283

Besvarat av Mufti Mohammed Tosir Miah
Källa: Daruliftabirmingham.co.uk

Fråga:
Vikten av halal rizq (en tillåten inkomst)

Svar:
I Allahs, Den mest nåderike, Den mest barmhärtiges Namn.

Att ha ett jobb där ens inkomst är 100% tillåten är en mycket del av ens liv. Att vara en sann och praktiserande muslim är inte begränsat till bön och fasta, det är ett komplett sätt att leva och man inte betecknas som en praktiserande muslim om man tjänar genom otillåtna medel.

Sayyiduna Abu Hurayrah [ranhu] återberättar att Allahs Profet [saw] sade: “Allah är ren och accepterar bara det som är rent.” Och Allah (Subhanahu Wa Ta’ala) har sagt: “Å ni som tror! Ät av de rena sakerna och gör rätt.” Allah (Subhanahu wa Ta’ala har sagt: “Å ni som tror! Ät av de rena sakerna som vi har gett er.” Då nämnde Allahs Profet [saw] en man som hade rest långt och var ovårdad och dammig och spred ut sina händer mot himlen: “Å Herre! Å Herre! Medan hans mat är förbjuden och han livnär sig på det som är förbjudet; så hur kan hans du’a (åkallan) bli besvarad?” (Sahih Muslim)

Från denna hadith kan vi förstå att förbjuden inkomst har en påverkan på ens dyrkan och ens du’as (åkallelsers) acceptans.

Sayyiduna Abu Bakr [ranhu] återberättade att Allahs Profet [saw] sade: “Den kropp som har livnärt sig på haram (det som är förbjudet) kommer inte att träda in i paradiset.” (Sunan Bayhaqi)

Sayyiduna Ka’b bin ‘Udjrah [ranhu] återberättar att Allahs Profet [saw] sade: “En kropp som livnär sig på det som är förbjudet (haram) kommer inte att träda in i paradiset.” (Sunan Tirmidhi)

Sayyiduna Djabir bin ‘Abdullah [ranhu] återberättar att Allahs Profet [saw] sade: “Det köttet som har vuxit av haram kommer inte att träda in i paradiset och allt det köttet som har vuxit på haram, (helvetets)elden är mer förtjänt av det.” (Musnad Ahmad, Sunan Darimi & Sunan Bayhaqi)

Endast Allah Vet Bäst.

Mohammed Tosir Miah

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Handel

Jag ska köpa en affärsverksamhet: Är det tillåtet för mig att ha en spelautomat i min affärsverksamhet, om jag avser att ge bort allt jag tjänar på den till välgörenhet?

SvarID: 00275

Besvarat av Mufti Zaid M Shelia
Källa: Askimam.org

Fråga:
Jag ska köpa en affärsverksamhet: Jag märker att spelautomaten lockar många kunder. Jag har för avsikt att lägga till denna tjänst för att ge bort alla pengar som jag kommer att tjäna på spelautomaten till välgörenhet. Skulle detta vara tillåtet?

Svar:
I Allahs, Den mest nåderike, Den mest barmhärtiges Namn.

Det är otillåtet att tjäna pengar genom ett haram (förbjudet) medel med avsikten att ge bort dem till välgörenhet. [1]

Och Allah Ta’ala vet bäst.

Mufti Zaid M Shelia,
Student Darul Iftaa,

Kontrollerat och godkänt av:

Mufti Ebrahim Desai

[1] لو كان الخبيث نصابا لا يلزمه الزكاة؛ لأن الكل واجب التصدق عليه فلا يفيد إيجاب التصدق ببعضه.. رد المحتار على الدر المختار2/291 دار الفكربيروت

لو كان الخبيث نصابا لا يلزمه الزكاة؛ لأن الكل واجب التصدق عليه فلا يفيد إيجاب التصدق ببعضه.. البحر الرائق2/221 دار الكتاب الإسلامي

فتاوی محمودیہ 18/449 فاروقیہ

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se

Övriga frågor/ Handel

Är det tillåtet för en taxiförare att hämta upp resenärer från nattklubbar och pubar?

SvarID: 00183

Besvarat av Mufti Ismail Moosa

Fråga:
Jag är en taxiförare och ibland brukar jag hämta upp resenärer utanför nattklubbar och pubar för att ta dem till en annan pub eller nattklubb. Min fråga är om pengarna som jag tjänar på detta sätt är halal (tillåtna) eller haram (förbjudna) för mig?

Svar:
Om det utan svårigheter är möjligt för dig att undvika att hämta upp sådana resenärer från onda och omoraliska platser är det då makruh (ogillat) för dig att erbjuda sådana tjänster till sådana resenärer.
Om det inte är möjligt eller svårt för dig att undvika sådana passagerare är du då ursäktad. Hur som helst så bör du till och med i detta fall göra tawbah (ångra dig), istighfar (söka förlåtelse) och söka skydd hos Allah från att bli påverkad av sådana platsers ondskor.

عزيز الفتاوي – (ج 1 / ص638 دار الاشاعت)

المختار – (ج 1 / ص 49)

ولا بأس ببيع العصير ممن يعلم أنه يتخذ ه خمراً؛ ومن حمل خمراً لذمي طاب له الأجر،

تبيين الحقائق – (ج 6 / ص 29 دار الكتب الإسلامي(

قال رحمه الله : ( وحمل خمر لذمي بأجر ) أي جاز ذلك أيضا , وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله , وقالا هو مكروه لأنه عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر عشرة , وعد منها حاملها , وله أن الإجارة على الحمل , وهو ليس بمعصية , ولا تسبب لها , وإنما تحصل المعصية بفعل فاعل مختار , وليس الشرب من ضرورات الحمل لأن حملها قد يكون للإراقة أو التخليل فصار كما لو استأجره لعصر العنب أو قطفه , والحديث محمول على الحمل المقرون بقصد المعصية , وعلى هذا الخلاف إذا آجره دابة لينقل عليها الخمر أو آجره نفسه ليرعى له الخنازير فإنه يطيب له الأجر عند أبي حنيفة رحمه الله , وعندهما يكره

البحر الرائق – (ج 8 / ص 231 دار المعرفة)

قال رحمه الله تعالى ( وحمل خمر الذمي بأجر ) يعني جاز ذلك وهذا عند الإمام

وقالا يكره لأنه عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر عشرة وعد منها حاملها

وله أن الإجارة على الحمل وهو ليس بمعصية وإنما المعصية بفعل فاعل مختار فصار كمن استأجره لعصره

الدر المختار – (ج 6 / ص 391 دار الفكر(

( و ) جاز تعمير كنيسة و ( حمل خمر ذمي ) بنفسه أو دابته ( بأجر )

حاشية ابن عابدين – (ج 6 / ص 392 دار الفكر للطباعة والنشر(

قوله ( وحمل خمر ذمي ) قال الزيلعي وهذا عنده وقالا هو مكروه لأنه عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر عشرة وعد منها حاملها وله أن الإجارة على الحمل وهو ليس بمعصية ولا سبب لها وإنما تحصل المعصية بفعل فاعل مختار وليس الشرب من ضرورات الحمل لأن حملها قد يكون للإراقة أو للتخليل فصار كما إذا استأجره لعصر العنب أو قطعه والحديث محمول على الحمل المقرون بقصد المعصية اه

زاد في النهاية وهذا قياس وقولهما استحسان ثم قال الزيلعي وعلى هذا الخلاف لو آجره دابة لينقل عليها الخمل أو آجره نفسه ليرعى له الخنازير يطيب له الأجر عنده وعندهما يكره

Och Allah Ta’ala vet bäst.

Wassalam,

Mufti Ismail Moosa

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se