SvarID: 00183

Besvarat av Mufti Ismail Moosa

Fråga:
Jag är en taxiförare och ibland brukar jag hämta upp resenärer utanför nattklubbar och pubar för att ta dem till en annan pub eller nattklubb. Min fråga är om pengarna som jag tjänar på detta sätt är halal (tillåtna) eller haram (förbjudna) för mig?

Svar:
Om det utan svårigheter är möjligt för dig att undvika att hämta upp sådana resenärer från onda och omoraliska platser är det då makruh (ogillat) för dig att erbjuda sådana tjänster till sådana resenärer.
Om det inte är möjligt eller svårt för dig att undvika sådana passagerare är du då ursäktad. Hur som helst så bör du till och med i detta fall göra tawbah (ångra dig), istighfar (söka förlåtelse) och söka skydd hos Allah från att bli påverkad av sådana platsers ondskor.

عزيز الفتاوي – (ج 1 / ص638 دار الاشاعت)

المختار – (ج 1 / ص 49)

ولا بأس ببيع العصير ممن يعلم أنه يتخذ ه خمراً؛ ومن حمل خمراً لذمي طاب له الأجر،

تبيين الحقائق – (ج 6 / ص 29 دار الكتب الإسلامي(

قال رحمه الله : ( وحمل خمر لذمي بأجر ) أي جاز ذلك أيضا , وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله , وقالا هو مكروه لأنه عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر عشرة , وعد منها حاملها , وله أن الإجارة على الحمل , وهو ليس بمعصية , ولا تسبب لها , وإنما تحصل المعصية بفعل فاعل مختار , وليس الشرب من ضرورات الحمل لأن حملها قد يكون للإراقة أو التخليل فصار كما لو استأجره لعصر العنب أو قطفه , والحديث محمول على الحمل المقرون بقصد المعصية , وعلى هذا الخلاف إذا آجره دابة لينقل عليها الخمر أو آجره نفسه ليرعى له الخنازير فإنه يطيب له الأجر عند أبي حنيفة رحمه الله , وعندهما يكره

البحر الرائق – (ج 8 / ص 231 دار المعرفة)

قال رحمه الله تعالى ( وحمل خمر الذمي بأجر ) يعني جاز ذلك وهذا عند الإمام

وقالا يكره لأنه عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر عشرة وعد منها حاملها

وله أن الإجارة على الحمل وهو ليس بمعصية وإنما المعصية بفعل فاعل مختار فصار كمن استأجره لعصره

الدر المختار – (ج 6 / ص 391 دار الفكر(

( و ) جاز تعمير كنيسة و ( حمل خمر ذمي ) بنفسه أو دابته ( بأجر )

حاشية ابن عابدين – (ج 6 / ص 392 دار الفكر للطباعة والنشر(

قوله ( وحمل خمر ذمي ) قال الزيلعي وهذا عنده وقالا هو مكروه لأنه عليه الصلاة والسلام لعن في الخمر عشرة وعد منها حاملها وله أن الإجارة على الحمل وهو ليس بمعصية ولا سبب لها وإنما تحصل المعصية بفعل فاعل مختار وليس الشرب من ضرورات الحمل لأن حملها قد يكون للإراقة أو للتخليل فصار كما إذا استأجره لعصر العنب أو قطعه والحديث محمول على الحمل المقرون بقصد المعصية اه

زاد في النهاية وهذا قياس وقولهما استحسان ثم قال الزيلعي وعلى هذا الخلاف لو آجره دابة لينقل عليها الخمل أو آجره نفسه ليرعى له الخنازير يطيب له الأجر عنده وعندهما يكره

Och Allah Ta’ala vet bäst.

Wassalam,

Mufti Ismail Moosa

___________________________________________________________________

Fragaimamen.se förser sveriges muslimer med lärdas svar på deras frågor om islam. Vi som står bakom Fragaimamen.se tar inget ansvar för eventuella missförstånd, fel implementering av våra svar eller andra möjliga händelser som kan uppstå efter läsning av våra svar. Alla våra svar får fritt spridas på nätet med villkoret att frågans länk eller Fragaimamen.se nämns som källa. Vid eventuella frågor eller synpunkter, kontakta oss på kontakt@fragaimamen.se